賢風(fēng)吟古琴培訓(xùn)傳承古琴

從學(xué)古琴初期，就要養(yǎng)成注意傾聽，自己所演奏的聲音是否圓潤(rùn)、飽滿、流暢的習(xí)慣，這是一項(xiàng)非常重要的基本功的訓(xùn)練。同時(shí)，還要學(xué)會(huì)從樂曲的內(nèi)容需要出發(fā)，找尋和追求不同的音色表現(xiàn)，這不僅僅是技術(shù)問題了，它涉及到演奏者對(duì)樂曲內(nèi)涵的領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)程度。學(xué)會(huì)聆聽和用心去分析鑒別音色的優(yōu)劣，不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)音樂的感性認(rèn)識(shí)，獲得對(duì)音樂音響的感性體驗(yàn)，進(jìn)而培養(yǎng)的音樂審美情感。
賢風(fēng)吟古琴是一家從事古琴藝術(shù)教育的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。我們希望，在習(xí)琴的同時(shí)，除了演奏技法之外，教授技巧，教授音樂，更多的，是借由傳統(tǒng)樂器，傳承華夏民族的傳統(tǒng)文化。
賢風(fēng)吟古琴社的老師有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，小班制教學(xué)，師資水平，學(xué)習(xí)氛圍濃厚，學(xué)習(xí)環(huán)境優(yōu)雅。
古琴曲《雙鶴聽泉》，即琴曲《雙清》之引，又名《聽泉吟》、《聽泉引》，最早見錄于明萬(wàn)歷年間《文會(huì)堂琴譜》、清代光緒年間《指法匯參確解》、《琴學(xué)初津》等琴譜中。嶺南派《雙鶴聽泉》傳自《古岡遺譜》，其不同于《文會(huì)堂琴譜》的譜本。
《雙鶴聽泉》樂曲短小古樸，表現(xiàn)出高人雅士在深山清泉之間，怡然出世的意境。
據(jù)傳，《雙鶴聽泉》極有可能是宋朝石揚(yáng)修創(chuàng)作的《猿鶴雙清》之序曲，后來(lái)改稱之為《雙泉引》，表現(xiàn)出古代文人超然出塵的清高思想。“水中鷗鷺，山中野鶴，或息機(jī)于沙洲，或怡情于泉石，維不受人世樊龍之苦，逍遙于山水之中也......。”
《雙鶴聽泉》分為兩個(gè)樂段加上尾聲共三部分，全區(qū)簡(jiǎn)潔精練，令人心曠神怡。
《琴學(xué)初津》云：蓋小曲之傳.必有妙義.勿嫌其小而輕棄之。
《指法匯參確解》中的琴曲：聼泉短曲耳，寬轉(zhuǎn)平和，音莭大雅，靜夜以中音奏之，何異置身磴間，聆山溜清韻洗滌。
《一峰園琴譜》：水中鷗鷺，山中野鶴，或息棲汀州或怡情泉石，唯不受世人樊籠之苦，是以無(wú)慮，無(wú)驚無(wú)恐，逍遙自適山水中也。噫，浮生若夢(mèng)，為歡幾何，士不得志則山林而已矣，雖貧賤，何傷。
古琴對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是