殯葬禮儀服務(wù)-殯葬-敬先緣殯儀殯葬服務(wù)(查看)

唐杜氏《通典》說太古時(shí)代兇禮中規(guī)定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹，殯葬服務(wù)，喪期無數(shù)，后世圣人易之棺槨”。在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人多是頭朝西，魂寄托西方的意思。對(duì)祖先的崇拜觀念，在母系氏族就產(chǎn)生了。到了奴隸社會(huì)時(shí)期，厚葬之風(fēng)活動(dòng)更加盛行，奴隸級(jí)為利用維持其統(tǒng)治，大力提倡對(duì)兇禮的習(xí)俗，殯葬禮儀服務(wù)，甚至把奴隸也作為祭品殺掉，作為殉葬品埋掉。商周時(shí)期制定了貴賤有儀，上下有等的葬制，天子、諸侯、大夫、士及一般奴隸主死了，在殮、殯祭上從時(shí)間、儀式棺槨到殉葬品都有等級(jí)區(qū)分，而奴隸則只“舉而委之”或當(dāng)殉葬品，如古侯家莊西北岡發(fā)現(xiàn)的大墓，墓室面積三百多平方米，深達(dá)12米，墓室中埋有執(zhí)戈的奴隸和狗。 次數(shù)用完api key 超過次數(shù)限制
到2020年，殯葬，中國殯葬事業(yè)將實(shí)現(xiàn)火葬區(qū)殯儀館縣級(jí)行政區(qū)域全覆蓋并達(dá)到國家環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)要求，公益性節(jié)地生態(tài)安葬設(shè)施覆蓋到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，逐步建立基本殯葬服務(wù)制度和節(jié)地生態(tài)安葬獎(jiǎng)補(bǔ)制度，使覆蓋城鄉(xiāng)居民的殯葬公共服務(wù)體系基本建立，火化率逐年提高，骨灰格位存放、樹葬、海葬等節(jié)地生態(tài)安葬比例達(dá)到50%以上。具體內(nèi)容有哪些？我們一起來看看。殯葬改革43問，助你讀懂殯葬改革政策規(guī)定。什么是殯葬改革？殯葬改革是一項(xiàng)深刻的社會(huì)改革，其主要內(nèi)容是：一方面是積*推行火葬，其實(shí)質(zhì)是改變處理、安葬的方式
殯葬是人類自然的淘汰，是對(duì)死者進(jìn)行處理的文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，殯葬服務(wù)中心，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。
作為殯葬的形式、我們通過民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來是將喪事當(dāng)作一類社會(huì)活動(dòng)乃至娛樂活動(dòng)來進(jìn)行的。他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如巫術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。后世發(fā)展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國歷朝對(duì)此都有許多相應(yīng)的扎制規(guī)范。
作為葬形式的演變，突出的是厚葬。它表現(xiàn)在墳?zāi)埂⒛骨皵[設(shè)、陪葬物等方面，它所*力要顯示的是社會(huì)等級(jí)貴賤的區(qū)別。 次數(shù)用完api key 超過次數(shù)限制
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