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中國所有的都起祖于*山,*山又名須彌山。楊公所著的《撼龍經(jīng)》開頭就寫道:“須獼山是天地骨,中鎮(zhèn)天地為巨物。如人背脊與項(xiàng)梁。生出四肢龍突兀。四肢分出四世界,南北西東為四派。西北崆峒數(shù)萬程,東入三幃為杳冥。惟有南龍入中國,胎宗孕祖來奇特。黃河九曲為大腸,川江屈曲為膀胱。分枝劈脈縱橫去,氣血鉤連逢水住。大為都邑帝王州,小為郡縣居公侯。其次小鎮(zhèn)市,亦有富貴居其地。”
輩分喪榜稱呼:
故顯高祖考(妣)х府君(太君)-(老老太爺、太太)
故顯曾祖考(妣)х府君(太君)-(老太爺、太太)
故顯祖考(妣)х府君(太君)-(爺爺、奶奶)
故顯考(妣)х府君(太君)-(父親、母親)
女人行禮為“拜”,不能稱叩首,對長輩稱“端肅拜”,對平晚輩叫襝衽拜。男人行禮為叩首。
你:稱奶娘“你”,養(yǎng)子為“螟”。
弦:再娶之妻為弦,與續(xù)通。
媛:稱女兒為媛。
庚兄弟:同年世兄弟。
硯兄弟:同學(xué)之間相稱。
婭男:姨母的兒子稱外甥,文字上應(yīng)為婭男或衿男。
公墓行政立法應(yīng)樹立可持續(xù)發(fā)展和人本主義的思想,冷棺價(jià)格,充分考慮國家和人民的利益,在既定的殯葬管理方針的指導(dǎo)下進(jìn)行。
殯葬管理?xiàng)l例規(guī)定,殯葬管理的方針是:積*地、有步驟地實(shí)行火葬,改革土葬,殯葬冷棺價(jià)格,節(jié)約殯葬用地,南陽冷棺,革除*陋習(xí),提倡節(jié)儉文明辦喪事。上海市的殯葬管理?xiàng)l例在這個(gè)基礎(chǔ)上,又增加了保護(hù)環(huán)境,尊重中華民族美德的原則。這些方針和原則都很好地體現(xiàn)了國家可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想,亦即體現(xiàn)了:既滿足當(dāng)代人的需要,又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害;既要保證適度的經(jīng)濟(jì)增長與結(jié)構(gòu)優(yōu)化,又要保持資源的永續(xù)利用和環(huán)境良化,冷棺多少錢,從而做到環(huán)境和經(jīng)濟(jì)相協(xié)調(diào),實(shí)現(xiàn)持續(xù)共進(jìn),有序發(fā)展。
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