養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)-養(yǎng)老機(jī)構(gòu)-漳州正興新來福(查看)

4)社區(qū)：該社區(qū)的居民注重禮儀，公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，對自己的外表比較在意，會定期參加古典音樂會，喜歡享用早午餐和下午茶。該社區(qū)住宅的室內(nèi)裝潢為古典風(fēng)格。在這里，用餐被視為社交行為，居民們喜歡吃法國菜，因此餐具格外考究，菜肴的擺盤也很重要。5)居家社區(qū)：照顧家庭和處理日常家務(wù)對這里的居民來說很重要，養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)，他們經(jīng)常一起疊衣服或者削土豆皮，愛玩老式游戲，吃傳統(tǒng)荷蘭菜。6)印度尼西亞后裔社區(qū)：這是專門為當(dāng)?shù)氐挠《饶嵛鱽喓笠嵩O(shè)計的。該社區(qū)的生活方式較為懷舊，并且尊重印尼傳統(tǒng)，居民們通過視頻、dvd、照片、音樂和香火分享對印尼的過往記憶。
這里的居民常去*市場和印尼社團(tuán)，會每天一起享用兩頓熱氣騰騰的飯菜。餐點(diǎn)以印尼菜為主，偶爾也有一些經(jīng)典荷蘭菜。7)都市社區(qū)：這里的居民們開放、直接、氣氛活躍，會定期前往動物園、游樂園、劇院和游泳池。這里的下午茶供應(yīng)奶酪和香腸，居民們通常共進(jìn)晚餐。不同社區(qū)住宅的室內(nèi)設(shè)計在入住之前，hogeweyk的工作人員會讓老人的親屬填寫精心設(shè)計的調(diào)查問卷，了解其過往的生活經(jīng)歷、性格、愛好和生活習(xí)慣等，安排老年人入住相應(yīng)的社區(qū)。在hogeweyk多樣化的社區(qū)環(huán)境中，幾乎所有荷蘭老年人都可以找到適合自己的生活方式。創(chuàng)始人yvonne說：“我們是社會動物，我們需要社交生活”，在小鎮(zhèn)，沒有人是孤島。社交和社會關(guān)系是生活方式中非常重要的一部分，hogeweyk鼓勵老人的家人親友們經(jīng)常來小鎮(zhèn)探坊，并為此提供了諸多的便利。小鎮(zhèn)上的一切公共空間都對家屬開放，舉辦的各種活動也會向積*邀請親友，在老人生命的后階段還會安排其伴侶或子女入住陪伴。護(hù)理主管brendasmart在一次講座中提到，有一位老先生，每天按時到達(dá)小鎮(zhèn)，和他住在那里的太太騎雙人自行車，沿著街道一圈圈環(huán)繞小鎮(zhèn)，非常熱情地和每一個迎面走來的人打招呼，這是他和他處于失智癥晚期的太太每天中開心的時光。
背景在日本從事養(yǎng)老機(jī)構(gòu)經(jīng)營的公司，一般企業(yè)類型是社會福祉法人。社會福祉法人主要經(jīng)營*人、老年人的福利設(shè)施、醫(yī)院和等機(jī)構(gòu)，也有可以經(jīng)營*園等教育機(jī)構(gòu)。日本*對社會福祉法人在稅收方面支持力度很大，該類企業(yè)在日本業(yè)務(wù)不被視為一個有利可圖企業(yè)，其企業(yè)所得稅、企業(yè)當(dāng)?shù)鼐用穸?、營業(yè)稅，消費(fèi)稅，養(yǎng)老院機(jī)構(gòu)，房產(chǎn)稅等原則上是免稅的。日本福祉法人あかね（“茜“）成立于1996年，2018年公司旗下有4家養(yǎng)老公寓、4家特養(yǎng)機(jī)構(gòu)和6個日間照料中心，主要布局在大阪地區(qū)兵庫縣的尼崎、豬名川和姫路，是大阪本地連鎖化的養(yǎng)老企業(yè)。
（あかね的部分養(yǎng)老機(jī)構(gòu)列表）司創(chuàng)始人小杉英了設(shè)立amarenaissgarde特別養(yǎng)護(hù)院的靈感來自于巴厘島，希望給高齡老人創(chuàng)造一個巴厘島度假勝地的感受，因此從內(nèi)部裝修到擺件，都是東南*帶風(fēng)格。（機(jī)構(gòu)頂層天臺的佛像）（巴厘島風(fēng)格餐廳）由于該機(jī)構(gòu)是特別養(yǎng)護(hù)老年機(jī)構(gòu)，入住老年人平均年齡為85歲，入住者年齡為104歲。機(jī)構(gòu)共有120個床位，其中100個常住床位，20個短住床位，滿足需要長期照護(hù)老年人不同時間的入住需求。機(jī)構(gòu)一層是康復(fù)大廳，周一到周六為入住老人或為周邊老人提供日間護(hù)理服務(wù)，主要提供康復(fù)運(yùn)動、溫泉泡澡、健康配餐三項服務(wù)。
統(tǒng)計顯示，截至2015年，我省60歲以上老年人達(dá)1212萬人。其中，失能、半失能老年人134萬人。但我省各類養(yǎng)老機(jī)構(gòu)擁有床位僅20多萬張。目前，市場上的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)服務(wù)水平參差不齊，由于缺乏統(tǒng)一的質(zhì)量衡量標(biāo)準(zhǔn)，很多老年人只能看“身份”選擇養(yǎng)老院，這也一定程度上加劇了公辦養(yǎng)老院床位緊張的狀況。建立和完善統(tǒng)一的服務(wù)規(guī)范和評價標(biāo)準(zhǔn)，已迫在眉睫。但是社會上普遍的觀點(diǎn)，任然將老人送到養(yǎng)老院視為一種不孝的表現(xiàn)，誰家的孩子將父母送到養(yǎng)老院，街里鄰居必定會討論這個孩子不孝。
自古以來，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，中國老人養(yǎng)老深受儒家思想影響，很多老人寧愿在家過的差一點(diǎn)、吃得差一點(diǎn)，也不愿意去養(yǎng)老院養(yǎng)老；在傳統(tǒng)觀念中，就孩子而言，如果將父母送進(jìn)養(yǎng)老院，會被視為大不孝，當(dāng)今，生活壓力日益*，很多人沒有時間和精力照顧年邁的父母，但又不愿意將父母送到養(yǎng)老院，為的只是自己在面子上掛的住，孩子的面子是有了，老人的里子卻沒了，我們雖然生活在家中，卻又和遺棄老人有何區(qū)別！但是，隨著社會的不斷發(fā)展，老齡人口的數(shù)量的急劇增多，這個問題有時甚至已經(jīng)無法用孝不孝順來判別了。近年來，新聞報道全國各地經(jīng)常發(fā)生，高齡的空巢老人獨(dú)自在家去世，直到鄰居或子女發(fā)現(xiàn)才得知噩耗，這樣的悲劇已經(jīng)太多了。換一個角度來講，老了，對我們重要的是什么？面子、尊*存還是其他？
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